燃气安全普及再加码 筑牢群众用气“安全墙”

       12月25日下午，县委副书记、县长王景义主持召开会议，分领域听取2025年工作总结暨2026年工作谋划，并逐一点评。县委常委、常务副县长李卫政出席。
       会上，县发改、财政、统计等单位分别汇报了2025年工作总结暨2026年工作谋划，李卫政就做好相关工作作了安排部署。
       王景义强调，要全力争取项目与资金，持续优化营商环境，科学编制“十五五”规划，做实做细项目谋划。要着力提高收入质量，积极争取奖励资金，盘活国有资产，从严控制支出，科学编制预算，坚决守住债务风险底线。要统筹好发展和安全，深入排查整治隐患，坚决维护社会大局稳定，为民权经济社会高质量发展提供坚实安全保障。

来源：湘声网/湖南政协新闻网

一审：钟静

二审：蒋婷

三审：马秀

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网友：我童年的“白月光”当妈妈了。

据此前报道，今年6月9日，刘品言与连晨翔官宣结婚，女方已有身孕。

今年8月，刘品言挺7个月孕肚举哑铃视频引关注，她表示正在为产后能轻松抱起小孩做准备。刘品言上个月与连晨翔登记结婚，好友透露其宝宝性别为女孩。

刘品言，中国台湾女演员、流行乐歌手、节目主持人。代表作品《仙剑奇侠传》《绿光森林》《忘了我记得》等。

刘品言（Esther Lau），1988年8月8日出生于中国台湾省台北市，中国台湾戏剧女演员、流行乐歌手、节目主持人，女子演唱组合Sweety成员。代表作品有《仙剑奇侠传》《绿光森林》《西街少年》《华灯初上》等。连晨翔（Simon），1992年1月3日出生于台湾省台北市，中国台湾男歌手、演员。代表作品有《终极恶女》《浪漫输给你》《燕云台》等。

2022年6月25日，主题为“家无界·爱不凡”的2022年卡萨帝思享荟在重庆举行。唯一获得场景加持的高端品牌卡萨帝在2021年释放出了巨大的增长潜力。在继续蝉联高端份额第一的基础上，2021年实现了40%的高增长，收入达到129亿元。同时，根据2022年Q1的最新数据显示，在整体行业零售额下降16.9%的背景下，卡萨帝再次实现32.3%的高增长。持续的高增长让外界看到：换道场景后的卡萨帝能够有效应对外部变化，交出逆势增长的成绩单。

在本次思享荟上，卡萨帝通过融入三翼鸟品牌，全面地诠释了“家无界”的主题——为用户带来了打破空间边界、创造生活无界、享受生态无界的美好生活体验。现场，通过智慧客厅、智慧厨房、智慧卧室、智慧衣帽间、智慧浴室5大场景展示了用户一整天的品质生活。可以看到，卡萨帝不只是做到了产品连接，而是通过唯一的场景加持，实现了与用户美好生活的深度连接。

卡萨帝的舞台，就是用户的家

WGSN设计机构发布的《2023-2025高端家居空间趋势报告》显示，消费者更加向往舒适、安逸的生活方式，同时希望将科技和生活无缝融合，看不到科技却能享受舒心、平静的智能生活。这些如何才能实现？这次，卡萨帝就在重庆给出了样板。

6月25日15：00，来到重庆悦来国际会议中心，就能看到卡萨帝在300㎡的舞台上，为用户搭建了一个真实的家。在舞台上的衣帽间、厨房、浴室、卧室、客厅等熟悉的家庭场景中点缀着卡萨帝鉴赏家套系，但这次卡萨帝带来的不只是高端家电的单一物理功能，而是迭代场景后，给用户带来的高品质的美好生活。

这种生活到底有什么不一样？现场邀请到总台央视主持人撒贝宁、月亮姐姐，卡萨帝思享家孙茜等，真实体验卡萨帝的“家生活”。

第一幕，早安晨之美。《2021年高净值人群身心健康调研报告》显示，48%的中国高净值人群感觉目前的生活节奏过快，他们希望每个清晨都能优雅、精致地出门。高净值人群的这些需求，也是卡萨帝要展示的方案：舞台上，伴随着一阵舒缓的轻音乐，灯光渐亮、窗帘缓缓拉开，女高管马总在空气清新、温度适宜的卧室中醒来，智慧云镜已经为她开启最爱的晨间唤醒瑜伽课程。随后，闺蜜孙茜到访，两人为即将参加的活动挑选衣物。在智慧衣帽间的智慧云镜前，两人仅花了1分钟就完成了服装搭配。在经过10分钟“醒衣”护理后，两人的丝巾和礼服焕然一新，连轻微的压痕和折痕都被抚平。孙茜不禁向闺蜜感慨：“原来你的生活是因为有卡萨帝才从有变优的啊！”

第二幕，赏心悦目的家。《2021年中国高净值人群理想居所调查报告》显示，智能家居带来的主动服务契合了高净值人群需求，但黑、白、灰等家居色调在家居装修中采用的比例下降，他们更渴望拥有自然与温馨的居家氛围，喜欢回归生活本质的简约风、绿色系等。就像在卡萨帝的智慧场景中，回家时智能锁主动识别主人并开门，家居空间内温度适宜、灯光渐亮。进了家门，青绿色的鉴赏家套系映入眼帘，有零距离嵌入橱柜的冰箱、平嵌进橱柜的洗衣机、与家居环境风格匹配的空调、冰吧，无界美学此刻不只是赏心悦目，还有一份独享的静谧。

第三幕，悠闲下午茶。在智慧客厅里，开心麻花中的“小两口”度过了愉快的下午。即便是面对突然到访的同事、长辈和闺蜜，和临时加班的任务，也能把下午茶时光安排得井然有序。加班写稿时，客厅的空调、灯光会主动调整好工作模式。从冰吧中拿出常备的饮品招待客人，同时空调能根据不同人需求调整不同温度、湿度等模式。还能对着智慧电视和闺蜜K歌、打游戏，切换到运动界面跳毽子操，一起舒展筋骨。

第四幕，美味晚宴。做晚饭难免手忙脚乱，在卡萨帝智慧厨房却能游刃有余。舞台上，月亮姐姐在厨房中一边等待牛油果炖燕窝出炉，一边在冰箱大屏为家人选择营养食谱。想煲一锅好燕窝需要不断调整火候，而月亮姐姐之所以能这么悠闲，是因为煲燕窝时灶具能自动调节火力，全程不需要看守，炖好即停，营养不会流失。再加上净水机中接出的天然矿泉水，冰箱里储存的新鲜好食材，完全不用担心煲不出一锅好燕窝。

第五幕，悠然入梦。享受完一顿美味的晚宴，月亮姐姐一家准备洗漱休息了。卡萨帝智慧浴室根据全家人的洗浴习惯，提前准备水温、水量适宜的热水，七星级净水洗避免孩子皮肤过敏，为家人洗去一天的疲倦。对睡前护肤很重视的她，从冰吧取出护肤品，躺在床上随口一声“熄灯”，智慧卧室就会开启睡眠模式，窗帘关闭、灯光渐暗，智慧枕开始监测睡眠状态，并联动空调和加湿器根据睡眠曲线调节温湿度，让全家人安心入梦。

由此可见，在卡萨帝布局的场景中，用户从晨起到安睡，每天的生活都能得到更贴心、主动地服务和照料。有了这些场景的加持，卡萨帝不再是冷冰冰的高端家电，而是懂生活、知冷暖，主动连接用户的美好生活。 

落地三翼鸟，卡萨帝开启“家无界”新生活

与传统家电只提供物理功能不同，卡萨帝如今通过主动服务，为用户提供一站式高端智慧体验，让用户生活更舒适、便捷。那么，这些体验又是如何实现的？正如海尔集团高级副总裁、海尔智家总裁李华刚所说：“卡萨帝和三翼鸟结合起来，我们开启了家无界的美好生活。”这里说的“无界”，可以从空间无界、生活无界和生态无界找到答案。

第一，打破空间边界——让智慧生活尽在掌握。不拘泥于空间的限制，在卡萨帝落地的三翼鸟场景中，做到了家电与家、人与家、家与生活无缝连接。凭借创新的嵌入式科技，卡萨帝推出了成套嵌入式家电，实现了家电与家居的融合，满足了用户一体化装修需求。

同时依托三翼鸟智慧平台，卡萨帝实现套系家电、智慧场景之间的深度交互，让全屋智慧可以跨空间实时管理、智家大脑可以自主决策。自此，家不再被墙体、动线所割裂。在客厅追剧正酣却到了饭点？用手一划就能把节目投放到厨房冰箱，一边做饭一边开心追剧；洗完澡在浴室吹头发，热水器检测到客厅温度偏低，会主动询问“是否需要调高客厅空调温度”预防着凉。总之，客厅、厨房、浴室等各个场景可以打破空间的边界，相互融合，让用户家庭空间不再被界限割裂。

第二，创造生活无界——让美好生活持续迭代。不同于传统智能家居被动接收指令执行，卡萨帝实现了全屋主动服务、个性关怀，为用户打造真正“懂生活、知冷暖”的家，提供管家式服务。下班回家门锁自动识别开门、进屋空调自动调整到你喜欢的模式、热水器按照你习惯的温度开始备水、坐到沙发上电视会自动播放未看完的节目。家中有老人？浴室可配套定制安全设施。喜欢健身？阳台可打造专属健身空间，不同人群各类需求全满足。这个家还可以自主学习持续升级，让场景持续迭代，如居家期间智慧阳台为用户云升级56℃杀菌场景、智慧厨房能根据健康数据更新更适合你家的食谱等等，让生活永不过时。

第三，享受生态无界——让衣食住娱触手可及。随着卡萨帝与三翼鸟的深度结合，家电、家居、家装的行业界限正在被进一步打破。实现了从上游到终端的全流程定制化服务能力。以焕新智慧家为例，卡萨帝整合家装建材、橱柜改造等多方资源，带来送装、设计、局改全周期在内的一站式场景服务。目前，在三翼鸟平台上，有2万多个设计师、1万多个用户管家、2千多个生态方，共同为用户按照行业领先的标准，提供全流程可视的家电、家装、家居、家生活等服务。

在刚刚过去的2021年，卡萨帝融入三翼鸟场景带来的高质量增长已经有目共睹。今天，卡萨帝与三翼鸟的融合，又给用户带来“家无界”的美好生活体验。未来，随着被越来越多的用户认可与选择，也会给卡萨帝的发展带来更广阔的想象空间。

作为巴黎奥运会门票争夺赛的世锦赛，高手云集，竞争惨烈。四分之一决赛，曹利国遭遇2021年东京奥运会亚军、3届世锦赛冠军日本选手文田健一郎，以1∶3的比分不敌对手。由于后者进入了冠亚军争夺战，曹利国获得复活赛资格。在复活赛中，他以9∶7的比分淘汰2021年世锦赛冠军、摩尔多瓦选手乔巴努，闯入季军争夺战，对手是亚美尼亚选手加里比扬。开局对方消极被判跪撑，曹利国抓住机会先得3分。下半场比赛，曹利国被判消极，比分来到3∶3。距离比赛结束不到一分钟时，双方仍在僵持。在对手后得分的不利情况下，曹利国仍努力找机会进攻。比赛仅剩最后2秒时，曹利国一记转移得分，绝杀对手，以5∶3拿下铜牌，获得直通巴黎奥运会的资格。同时，这枚铜牌也是广西古典摔跤在世锦赛上获得的首枚奖牌。

在结束世锦赛之旅后，曹利国将跟随国家队马不停蹄地转战杭州亚运会。“在小级别古典式摔跤方面，亚运会其实比世锦赛还难打。”广西重竞技运动发展中心古典式摔跤主教练易善军表示，小级别古典式摔跤世界排名前六的选手基本都在亚洲，可以说亚洲水平就是奥运会水平。因此，此次亚运会之旅，曹利国将面临更大的挑战。“这次亚运会，大家水平都很接近，要想取得好成绩，就看谁更敢想、敢拼，少犯错误。这几年曹利国进步很大，希望他在比赛中继续放手去拼，拼出一个好成绩。”

据介绍，曹利国将于10月4日出战杭州亚运会男子古典跤60公斤级的比赛。

我国的经济发展一直都以可持续发展为出发点，帝宏牌福田国六防役消毒洒水车也与国民经济的发展息息相关，这一现象就意味着国家在对帝宏牌福田国六防役消毒洒水车的安全性能上有很严格的管制，这就需要帝宏牌福田国六防役消毒洒水车厂家在生产该车型时严格把控质量关卡。

此款车型的外形尺寸为5750,5800X1900X2450,2550（mm），整车的总质量为4495（kg），整备质量为2900,3100（kg），最高车速105（km/h）。

帝宏牌福田国六防役消毒洒水车的底盘型号为BJ1045V9JB5-54，底盘轴距为2850,3360（mm），排放标准为GB17691-2018国Ⅵ，使用6.50R16LT 10PR规格的轮胎，底盘配置的发动机型号为Q23-115C60 Q23-115E60 Q23-132E60，底盘承载力强，可靠耐用。

帝宏牌福田国六防役消毒洒水车大放异彩，得利于工人的辛苦付出。证实没有不劳而获的成功，没有轻易得来的幸福，一切都有代价，都靠付出。

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今年8月，刘品言挺7个月孕肚举哑铃视频引关注，她表示正在为产后能轻松抱起小孩做准备。刘品言上个月与连晨翔登记结婚，好友透露其宝宝性别为女孩。

刘品言，中国台湾女演员、流行乐歌手、节目主持人。代表作品《仙剑奇侠传》《绿光森林》《忘了我记得》等。

刘品言（Esther Lau），1988年8月8日出生于中国台湾省台北市，中国台湾戏剧女演员、流行乐歌手、节目主持人，女子演唱组合Sweety成员。代表作品有《仙剑奇侠传》《绿光森林》《西街少年》《华灯初上》等。连晨翔（Simon），1992年1月3日出生于台湾省台北市，中国台湾男歌手、演员。代表作品有《终极恶女》《浪漫输给你》《燕云台》等。

出征仪式上，篮球队全体教练员、运动员身着全新战袍，迈着矫健的步伐步入会场。珠海市文化广电旅游体育局副局长袁熊表示，粤BA是广东省重点打造的城市体育IP，是展现城市风采、检验竞技水平、凝聚市民力量的重要舞台。珠海经过公开选拔、系统集训、热身磨合，组建了18人队伍，既有经验丰富的老将压阵，也有崭露头角的新星冲锋，队伍结构更合理、战斗意志更昂扬。希望队员们打出珠海速度、珠海硬度、珠海风度，让全省、全国人民感受到珠海开放包容、敢闯敢拼的城市气质。

球队主教练符之在介绍备战情况时表示，球队经过一段时间的集训，在战术磨合与体能储备上均调整到较好状态，面对即将到来的硬仗，全队上下目标明确，将全力以赴创造佳绩。

根据规程，粤BA分为东西两区：东区11队，包括清远、韶关、惠州、东莞、深圳、河源、梅州、潮州、揭阳、汕头、汕尾，西区10队，包括广州、珠海、佛山、中山、江门、阳江、湛江、茂名、肇庆、云浮。小组赛阶段采用主客场单循环赛制。

目前，“粤BA”已在“广东篮球-粤BA”微信公众号开启预约摇号购票。

该项目是区城投集团投资建设的自主经营性重点项目，总用地面积92319平方米，是临安再生资源循环利用体系与“无废城市”建设的核心载体。建设内容包括再生资源1至4号车间、再生资源产品研发中心等，整体解决方案及产线设备由南方路机提供，其中包含：

年处理量200万吨

建筑拆除垃圾处置生产线1条

年处理量80万吨

工程渣土资源化处置生产线1条

年处理量35万吨

渣土底泥处置、固化土生产线1条

年处理量65万吨

再生水稳生产线1条

商品混凝土生产线2条

年产100万m³

建成后，项目将打造集回收分拣、高值化加工、固废资源化利用于一体的循环经济产业集群，预计年产值可达10亿元。

▲项目效果图

“项目预计今年10月份完成主体结构结顶，同步穿插砌筑、二次结构、道路、管线及绿化景观施工，年底全面完工。”区城投集团项目负责人江镇表示，项目建设具有重要现实意义和长远价值，建成后将有效完善区域再生资源循环利用体系，推动固废处置向减量化、无害化、资源化升级，实现经济效益、社会效益与生态效益的有机统一。

赚钱任何时候都不晚，可怕的是你从来都不敢开始，一台中联牌东风国六10吨洒水车开启你的致富之路。

此款车型的外形尺寸为7680,8275,7810,8310X2460X2820（mm），整车的总质量为16200（kg），整备质量为6280（kg），最高车速89（km/h）。

中联牌东风国六10吨洒水车的底盘型号为DFH1160BX1，底盘轴距为5100,3950,4500,4700（mm），排放标准为GB17691-2018国Ⅵ，使用9.00R20 16PR,10.00R20 18PR,275/80R22.5 18PR规格的轮胎，底盘配置的发动机型号为DDi50E220-60 D4.0NS6B185 D4.0NS6B195 DDi47E210-60，底盘承载力强，可靠耐用。

中联牌东风国六10吨洒水车厂家，用数字化思维打造新的模式和生态，以高可靠、高智能产品为客户带来更高的价值。

　　高诱是汉末涿郡人（今河北涿州），“约生在公元159年，卒于公元226年左右”（李秀华：《〈淮南子〉许高二注研究》，学苑出版社2011年版），是东汉大儒卢植的弟子，深受其师训诂之学影响。尽管高诱《淮南子注》的全书并未能流传下来，但今传本《淮南子》中仍有十三篇幸存高氏的古注及《叙》（何宁称之为“《叙目》”，何宁：《淮南子集释》，中华书局1998年版），十分珍贵。高诱在《叙》里，较为简略地记述了淮南王刘长、刘安父子的身世命运，淮南学派的基本构成情况，并对《淮南子》一书的思想大要给予了精当准确的评议，是古今学者中最早对《淮南子》的理论实质、体系及特征展开研讨者，学术意义至为深远。

　　高诱对淮南王刘长、刘安父子生平经历的记述，同司马迁《史记》、班固《汉书》基本一致，乃是以二者所载为依据而简略言之，但对淮南学派的论述更为详细。高诱明确提及淮南王刘安时期的淮南国，“天下方术之士，多往归焉”，其中“苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人，及诸儒大山、小山之徒”为核心成员，也是日后协助刘安完成《淮南子》撰著的骨干力量。需要注意的是，高诱在《叙》里并未将“八人”称作“八公”，把“苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等”视为道行修养高深之“八公”，恐是后世附会之说（唐代司马贞《史记索隐》曾言：“《淮南要略》云：安养士数千，高才者八人，苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被、晋昌，号曰‘八公’也”。今本《要略》不见以上文字，且司马贞所提“苏非”“陈由”“毛周”三人姓名与高诱所述略异，八人排位次序亦不同）。此八人内的“雷被、伍被、左吴”，若就《史记》《汉书》的相关史事记载来看，均为尚武好辩、名利系怀之士，殊乏澹泊隐逸的修道之风，实难与德高服人之“公”名相符。因此，所谓“淮南八公”者，当是后世神仙化淮南王刘安及淮南宾客中真正道学为本、道行高深者的历史产物。

　　高诱《叙》对淮南王刘安的出众才学非常肯定，赞其“为文辨达，善属文”，认为刘安颇具文采而善于论理，是著述之隽才。高诱特别提到汉文帝刘恒对侄子刘安的才华“甚重之”，曾“诏使为《离骚赋》”，而后者则能“自旦受诏，日早食已”，在较短时间内便撰写完成，表现出深厚的楚辞功底和迅捷文才，令人印象深刻。

　　正是基于自身的才干和淮南宾客们的鼎力支持，淮南王刘安方能在“共讲论道德，总统仁义”的学术文化氛围里，组织撰写出鸿篇巨著《淮南子》。高诱对此书的理论立场、宗旨、内容、特点及影响进行了精要论述。他认为，在理论立场上，《淮南子》坚持“讲论道德”，“其旨近《老子》”，崇尚“淡泊无为，蹈虚守静”，体现出显著的道家之风；在理论宗旨上，则自然是“大较归之于道”，故其书原初名为《鸿烈》，乃缘于“大明道之言也”的撰著旨趣，也因此高诱甚而认为“学者不论《淮南》，则不知大道之深也”；在理论内容上，高诱指出《淮南子》极为广博丰富，义蕴精深，认为“言其大也，则焘天载地；说其细也，则沦于无垠，及古今治乱存亡祸福，世间诡异瑰奇之事。其义也著，其文也富，物事之类，无所不载”，高氏是最早以“博大”而论《淮南子》思想内容者；在理论特点上，高诱准确揭示出了《淮南子》整体上具有以道为本、兼重道儒的基本取向，认为其是淮南学派“讲论道德，总统仁义”的思想产物，显现了“出入经道”的理论色彩；在理论影响上，高诱《叙》有言：“先贤通儒述作之士，莫不援采以验经传”，对汉代学者重视与使用《淮南子》一书从事儒家典籍训诂阐释研究的事实有所反映，为后世学人了解汉代淮南子学的流变情况提供了可贵的线索。这种对《淮南子》多维度的分析，为后人理解这部典籍的思想体系和学术价值奠定了基础。

　　此外，关于《淮南子》书名的演变，高诱着重提及同西汉学者刘向密不可分，“光禄大夫刘向校定撰具，名之《淮南》”，指出《淮南子》从原初所名《鸿烈》改变为《淮南》，是刘向整理先秦以来传统典籍的结果。高诱还谈到淮南学派除撰著有《淮南》外，另有《淮南外篇》十九篇，但具体内容为何，却没有论述。

　　在《叙》的最后，高诱自述了从学来由、训释《淮南子》的经历和治学理念。其云：“自诱之少，从故侍中、同县卢君受其句读，诵其大义。会遭兵灾，天下棋峙，亡失书传，废不寻修，二十余载。建安十年，辟司空掾，除东郡濮阳令，睹时人少为《淮南》者，惧遂凌迟，于是于朝餔事毕之间，乃深思先师之训，参以经传道家之言，比方其事，为之注解，悉载本文，并举音读。典农郎将弁揖借八卷刺之，会揖身丧，遂亡不得。至十七年，迁监河东，复更补足。”从中可知，高诱的训诂之学确有师承，根柢坚实，造诣颇深，这为他后来训释《淮南子》全书准备了前提条件。汉魏之际，天下大乱，混战不止，学术文化备受摧残，传统典籍散佚严重，高诱因赏识《淮南子》一书“其义也著，其文也富”，故“睹时人少为《淮南》者，惧遂凌迟”，至为可惜，方不辞辛劳，不畏曲折，在公事之余，勤于解诂，为保存这部绝代奇书、旷世道典作出了不可磨灭的贡献。高诱训释《淮南子》秉持了其师卢植的治学理念与风格，善于“比方其事，为之注解，悉载本文，并举音读”，并“参以经传道家之言”，对《淮南子》的字音、词义、思想及文化内涵进行了多方面的细致诠解，这种训诂方式有助于后人准确理解古籍中的字词含义和思想精髓，为后人准确理解和把握《淮南子》的微言大义裨益良多，同时也保存了大量的古注，成为后世学者研究先秦秦汉历史文化的宝贵遗产。

　　综括而论，高诱《淮南子注》之《叙》，文简而意隽，是古今淮南子学史上不可忽视的重要文献，是汉代学者研究《淮南子》的代表性成果之一。经由此《叙》，后世学者不仅能深入了解汉代学者对《淮南子》思想内容的认知与评价，而且亦会由衷感佩高诱为《淮南子》这部汉代道家巨著能流传后世所付出的心血努力。确如张舜徽先生所说：“汉末郑玄之注经，高诱之注子，皆大有功于典籍者”（张舜徽：《汉书艺文志通释》，湖北教育出版社1990年版）。就《淮南子注》及《叙》而言，高诱实为《淮南子》思想之知音、传承之功臣！

　　之所以选择秋冬二季实行，主要是考虑示警的作用，农民在秋冬二季较为空闲，也方便地方官动员民众观看。再则大概是因秋冬百物萧条，亦是进入一年的尾声，亦适合执刑，春天象征新生，夏季万物正蓬勃生长，因此较不适宜取人性命吧。于是，秋冬时节处决罪大恶极的犯人，成为从古到今的传统，渐渐在法律条文上形成“秋诀”制度:春天定罪，秋天问斩。

　　西汉中期董仲舒认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”的，所以应当春夏行赏，秋冬行刑。东汉章帝元和二年重申：“王者生杀，宜顺时气。其定律:无以十一月、十二月报囚”。除谋反大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行。从此，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。

古代死囚被斩首的全过程

　　早在汉代起便有"秋冬行刑"的规定，除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行。隋唐以后，重案要案一般需中央复审复核，死罪更要多次复奏后由皇帝亲笔勾决。 明清两代又引入了"秋审""和"朝审"制度。每年霜降后十日，三法司同三品以上高官会审京畿附近的死囚，称为"朝审";而每年八月中旬复审各省死刑案件则称为"秋审"，朝审与秋审后把死刑案分为情实、缓决、可矜、留养承祖四类，除情实类由皇帝勾决后执行死刑外，其他三类均可免除死刑。执行死刑一般是在秋冬季节，这与古人的自然神权观念有关，即顺应天意。春夏是万物生长的季节，而秋冬是树木凋零的季节，象征肃杀。

　　古代为何要“午时三刻”行刑?

　　唐代“日未后乃行刑”明代“断屠月” “禁杀日” 行刑“杖八十”

　　古代对行刑的月、日、时很有讲究。除“决不待时”的重刑死囚外，绝大多数朝代行刑都有固定的时间。《唐六典·刑部》中曾明文规定，“每岁立春后至秋分，不得决死刑。”

　　一般来说，古代多选择在秋分以后、立春以前处决死囚，即所谓“秋后问斩”。这是为了顺应天时，合秋冬肃杀之气。在固定月份之外，如果非要处决犯人，也要避开正月、五月、九月，因为这三个月份是“断屠月”。

　　在可以行刑的月份，也不是哪一天都可以杀人，1、8、14、15、18、23、24、28、29、30这十天叫“十直日”，属于“禁杀日”，是绝对不能行刑的，即使是“决不待时”的死囚，也不能在这月、这日行刑。另外，24个节气日、国庆节、皇帝生日等重要日子也不能“杀人”。

　　如果不按法定时间行刑，责任人要被严惩。《明律·刑律·断狱》“死囚复奏待报”条规定：“若立春以后、秋分以前决死刑者，杖八十;其犯十恶之罪应死，及强盗者，虽决不待时，若于禁刑日而决者，笞四十”;唐宋也是“杖八十”。

古代死囚被斩首的全过程

　　行刑时间一般都选在白天，即便是夜间，也要等到天亮以后再动手。唐宋多在下午日昳之后行刑，即《唐六朝·刑部》中“日未后乃行刑”一说。日昳之时是古代12时辰中的未时，对应现代24时制为13时至15时，“未后”在冬天来讲，太阳开始落山已近黄昏。选择这个时辰应是替死者考虑，方便死刑犯“托生”。

　　明清似乎多选在午时，对应现代24时制为11时至13时，明清话本小说里所谓“午时三刻”大概就是因为有此背景。选择午时则是为生者着想，午时阳气最旺，鬼魂难以作祟，监斩官、行刑者不怕“鬼魂”缠身，避免遭“报应”。

　　当然，这些是迷信说法。

　　古代犯人被斩首时感受是如何？斩首是古代执行死刑的手段之一，就是杀头。所谓枭首或弃市其实也都是斩首，只不过枭首指斩首后把人头悬挂在高竿上示众，弃市指将囚犯在闹市处死。从秦时起斩首正式列入法典。隋代以后直至明、清的死刑执行方式主要是斩首，它的处罚程度比凌迟轻，而比绞刑重。斩首，在各种死刑中艺术性算是比较低的，但是技术要求并不低!生手或外行根本不可能顺利的把头砍下来!曾有记载，一个刽子手连砍17刀犯人的头才被砍下来!

　　难断脖颈

　　斩首的行刑者——刽子手都是心狠手黑之辈，他们不仅要有杀人的胆量，而且要经过一定的技术训练。人的脖颈虽然比较细，但因为其中有颈椎骨，所以不用力气就不能一下子砍断。有的犯人孔武有力或身怀绝技，要砍掉他的头并不是那么容易的。

　　《啸亭杂录》卷八所记的阿里玛是清初一名武将，在应该城任职横行不法，作恶多端，顺治皇帝想除掉他，就派遣一名勇力仅次他的武官巴图鲁占把他逮捕，押赶菜市口斩首。囚车走到宣武门，阿里玛说：“死就死罢了，但我是满族人，不能让汉人看见我受刑，就在这城门里边把我杀了吧!”同时，他用脚勾住城门瓮洞，囚车竟不能前。巴图鲁占同意了他的要求，下令在城门里边行刑。在用刑时，阿里玛的脖颈就像铁铸似的，刀砍不动。阿里玛告诉巴图鲁占说，先用刀割断脖筋，然后再砍。巴图鲁占让刽子手照着办，才把阿里玛的头砍掉。

　　惠康野叟《识余》卷四“说异”一节，记明朝有个陆晖的苏州人犯罪当斩，受刑时，刽子手挥刀砍去，却未能损伤他的皮肉，刀反而被砍折了。这样连续砍折了三把刀，他的脖颈连一点儿血也不见，只有3个刀印。监斩官大惊，问他是怎么回事，陆晖说：“我在入狱后就让家里人造了一尊观音像，虔诚祈求保佐。现在你们杀不死我，这是观音菩萨的慈力吧。”监斩官把这一情况如实呈报，有司奏明朝廷，赦免了陆晖的死罪。这个陆晖，可能具有硬气功一类的绝技，观音菩萨保佑的话不过是假托之词。

　　清代咸丰年间，有一次官军在福建沿海地区捕获海盗50余人，赶福州市北郊刑场斩首。这些海盗多是有些功夫的，刽子手行刑时连砍数刀还不能砍下头来。于是就另想办法，找来一条木匠用的大锯，两个人对拉，锯断囚犯的脖子，囚犯号叫，惨不忍闻。

　　断头瞬间

　　被斩首时，在头与身体分离的刹那间，人的感觉如何?活着的人谁也没有亲身体验，只能凭想象来推测了。对此，古代野史笔记有记述，有的小说也有所描写。

　　《聊斋志异》卷二有《快刀》一篇，写明末时，官军捕获山东盗贼十余人，押赴市曹斩首。其中一名士兵拿的那把刀非常锋利，盗贼中有一人认识这个士兵，就对他说：“听说你的刀最快，斩首时不会割第二次，请你用这把刀杀我。”士兵同意了。行刑时，士兵一刀砍去，那个盗贼的人头滚出数步之外，在地上旋转未定时，口中叫道：“好快刀!”

　　这是小说家言，当然不能当真。因为人说活靠声带振动。只有一颗人头根本无法发音。但是，史籍中可以见到相似的事例。明末抗清英雄瞿式耜被清朝杀害后，家属收尸，把他的头装在一个木匣子里，他的眼睛在睁着，家里的人对着他的头说：“公子平安无恙，你可以闭眼了。”他仍然不闭眼，有人又说：“焦侯(即焦琏，曾被封为新兴侯)也平安无恙。”这时，他的眼皮才合拢。

　　人们都说：“瞿公的精灵未泯，死后还惦记着朝廷大事。”但是瞿式耜被杀后大脑是怎么想的，可惜无法证实。和瞿式耜同时的杨廷枢也被清兵俘获，临刑慷慨不屈，仰天长啸，连呼“大明”，头已落地，他口中又喊出一个“大”字，清晰可闻。

　　近代学才林纾(琴南)曾和他的朋友王子仁在一起探讨过人被斩首后的短暂瞬间有无知觉的问题。林纾认为，人被杀，督脉则断，必然一无所知。王子仁不同意他的看法，他说法国有两个医生研究过这种现象，认为人的颈部总筋虽然断了，但脑气还没有立即消亡，可能会有微弱的知觉。

　　不久，其中一个医生犯了死罪，应当斩首，他的朋友对他说：“你的头落地后，我捧着你的脸叫你的名字，你若有知觉，就睁开眼看着我。”犯罪的医生同意了。到受刑后，朋友按照所说的去做，死者的头颅果然睁眼看他一下，随即闭上，再喊第二声时，眼皮却不再睁开。

　　明清“午门斩首”之谜：明清执行死刑的地点在哪

　　“午门斩首”早为人们熟悉，描写明清时代故事的影视片中常出现“推出午门斩首”这句台词，以前的民间说书也常有“午门斩首”的故事情节。午门是紫禁城的正门，明清时代真的有在午门执行死刑的做法吗?

 　　从天安门进入故宫，最先映入眼帘的就是午门。午门是紫禁城的正门，非常雄伟，它由墩台和城楼两部分构成，平面呈凹字形，形成“阙”和“观”的规制。墩台用城砖砌筑，以石灰、糯米等做胶结材料，中间砌出五个券洞，其中城台正面三个门洞，左右各有一掖门，这种样式称为“明三暗五”。文武百官出入左(东)门，宗室王公出入右(西门)，两边的掖门只在朝会时打开，文武官员分别从东西鱼贯而入。中间的门洞当然是皇帝专用的御门，中间铺有青白石，门洞所对的道路从永定门一直通达钟楼、鼓楼，恰好是紫禁城的中轴线。除了皇帝，还有两种人在特定的时候也可以通过。一是皇帝大婚时，正宫皇后的喜轿可从中门入宫;二是太和殿殿试结果公布出来(称为传胪)后，殿试的前三名(状元、榜眼、探花)可从中门出宫。

　　城楼上的正殿，面阔九间(长六十点零五米)、进深五间(宽二十五米)，这是宫殿建筑的最高形制。古代以阳数为尊，九是阳数之最，五为阳数之中，两数并用，代表“九五之尊”，只有皇帝才可使用。午门从地面到正楼顶的兽吻，通高三十七点九五米，两翼的南北两端各建有四角攒尖的方亭，正殿与四座方亭宛如五峰杰出，错落有致，所以又称“五凤楼”。

古代砍头真实照片

　　午门前是一片宽阔的广场，所谓“午门斩首”指的就是这里。然而“午门斩首”只不过是讹传而已，无论明朝还是清朝，都没有这样的做法。

　　因为这里是国家举行重要典礼的场所，如此一个神圣之地，怎么可能作为杀人场所。实际上，明代是在西市执行斩首死刑的，清朝则是在菜市口(这个地方影视中也经常描写到)，只有廷杖之刑才在午门外执行。况且，自先秦起，中国古代执行死刑就有较严格的规定，除了“立斩”的犯人外，并不是随心所欲推出去就斩的，一般须到秋季，经过秋审后再交刑部执行。

　　古时，每年的腊月初一要在午门隆重举行一个颁布来年历书的“颁朔”大典，皇帝会亲临午门主持大典。另外，遇到国家发生重大战争，大军凯旋时，皇帝也会亲登午门城楼接受“献俘礼”，这也是一个相当宏大的仪式。明清时代的受俘礼都安排在皇宫的正南门举行，仪仗庞大，从午门到天安门外布满皇帝的仪仗，包括法驾卤簿、丹陛卤簿、丹墀卤簿、仗马、步辇五辂宝象、乐队等。

　　皇帝身着龙袍，从宫中登辇而出，登上午门，此时钟声长鸣，乐声大作。由刑部会同掌管文教礼仪的礼部，将敌军俘囚送赴午门下，匍匐在地。皇帝一声：“拿下!”先是离皇帝最近的两位勋臣高声接传皇帝的御旨，然后再由四位大臣接传，接下去依次是八人、十六人、三十二人接传，最后是三百六十名将军齐声高喊：“拿下!”声音响彻云霄，显扬出朝廷的声威。通常皇帝的指示都是“所献俘交刑部”，有时候，皇帝一声“赦”，便算免了他的死罪，这样就可以昭示国家的“德胜”，表示文明对野蛮的胜利。

　　明朝的献俘礼威严浩大，而清朝的受俘仪式就显得气氛比较平易一些了。

砍头真实照片

　　康熙、雍正皇帝都曾登临午门举行受俘礼，乾隆皇帝四次登上午门受俘，并写下受俘诗保存在午门楼上。

　　人们之所以以讹传讹流传着“推出午门斩首”的说法，可能是将古代的两种行刑方式混为一谈了。在古代军中，将帅拥有“将在外，君命有所不受”的特权，对于罪当处决的人可以即刻“推出辕门斩首”，即推出营门外执行死刑。例如，《三国演义》中那位刚愎自用、死搬教条、兵败街亭的马谡，就是被诸葛亮痛斩于辕门外。明嘉靖年间，戚继光奉命在台州、金华两府练兵平倭。有一次，他的义子戚英擅自违命，改变作战部署，造成部队伤亡，于是戚继光设立行刑台，将戚英推出辕门斩首。

　　同时，从明朝中期的成化年间(公元1465～1487年)起，开始出现了杖刑(又叫廷杖)，就是皇帝命人用棍棒痛打臣下的屁股，而杖刑是在午门外执行的。被皇帝下令施以杖刑的臣下，偶有当廷施杖的，但大多都拉到午门外执行。行刑前一天，有关方面先通知受刑官员明日准备受刑，次日锦衣卫即将其绑赴午门外，在中央御道的东侧开打。午门脚下的小房子就是当年锦衣卫值勤之处，东西两厢房(现为售票处)至午门站满禁军校尉，先由军校杖打二下，算是“适应性热身”，然后由上百名军士一边吆喝一边轮流执杖施刑，每打五下换一个人再打。杖刑分“着实打”和“用心打”两种，被“着实打”的，一般不死即残，轻者也要半年才能伤愈;而被“用心打”的当场被打死的事情也时有发生。军校打完，再用厚布将受刑人裹起，几个人一起用力，将其抛起，重重地摔在地上。据记载，仅明朝前后就有数十名大臣在杖刑下当场丧命或因重伤不治而死亡。

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　　明朝后期和清朝初期，对一些影响较大的官场案件，皇帝也会特命在午门会审。例如成化年间的官员受贿案、弘治年间的科举舞弊案(唐寅等人欲得高第夤缘主考官案件)、康熙年间的陈汝弼受贿案等，都在午门展开卷宗浩繁、人员众多、激烈而耗时的审理。

砍头真实照片

砍头真实照片

　　揭秘世界历史上真实存在的10大酷刑

　　第十名：绞刑。

　　虽然绞刑至今在法国外籍军团仍被沿用，但是其实风靡一时的绞刑现在在任何一个国家都是不合法的。其实绞刑就是勒住脖子使人窒息而死。它也可以用来勒断人的脖子。绞刑曾经一度在西班牙被使用，直到1978年西班牙废除了死刑之后，绞刑在西班牙变得不合法了。

　　绞刑通常是犯人被困在椅子上，然后执行者拿一根金属条绕在犯人脖子上，慢慢的勒紧直至犯人死亡。在一些地方的绞刑里，通常还会在金属条上装上一颗钉子，这样在勒住犯人脖子的时候那颗钉子就能插入犯人的脊柱。犯人在执行绞刑的过程中可能会因为极度的痛苦而抽搐，直至死去。所有绞刑中最极端的版本就是西班牙加泰罗尼亚人所使用的。绞刑的最后一次被使用是1977年得José Luis Cerveto。安道尔是世界上最后一废除绞刑的国家，它在1990年正式废除绞刑。然而据印度作家同时也是法律专家的Parikh说其实绞刑在印度仍然非常普遍。

　　世界各国均曾以绞刑处决犯人。多数情况下，受绞刑的都是平民百姓(贵族多用斩首)，因此使用绞刑被当作是不荣耀的象征。至于参与第二次世界大战的战犯很多都以绞刑处死，是由于他们罪大恶极，令人发指。

　　在中国历史上，绞刑通常不是最低级的死刑。正相反的是，高官皇族为保留全尸，通常会要求自缢赐死或绞刑处死，而不是可能导致身首异处的斩首。现在多用枪决。英国曾以问吊作为其车裂刑的第一步，而犯人不会在此阶段中死去。

　　历史上的绞刑有很多种：

　　第一种是让犯人爬上椅、桌、火车、马或梯，在其脖子上套一根与直角形支架或树枝相连的绳子，然后抽掉支撑物使其悬空。这种方法最通俗，也是历史上广泛采用的，犯人死得缓慢，也很痛苦。

　　第二种是将活套套住犯人，把绳子穿过滑轮或滑槽，然后使劲拉绳将犯人从地面吊起。犯人实际是被勒死的，美国的“三K党”处私刑时偏好这种方法;中东的伊斯兰国家的公开绞刑也是这般执行的。

　　第三种是经英国人改进后被认为是比较人道的，但需要一些设施：一个固定在某高度的脚手架、一块可抽动的木板。执行时一抽板，犯人的身体便落下，一般说来他的颈椎就断裂了，结果导致窒息和脑部贫血，顶多几分钟犯人便呜呼哀哉。

　　第九名：船刑。

　　船刑是古代波斯的一种酷刑，它旨在把人慢慢折磨死。在船刑中犯人的背会和船绑在一起，双手和双脚还有头都会腾空。犯人会被要求喝下牛奶和蜂蜜，然后被送到痢疾的高发地区，接着犯人的身上也会被涂满蜂蜜和牛奶，这样就能够吸引昆虫爬到他身上来。接着犯人要在不流动的池塘里漂浮着，接受太阳的曝晒。

　　此时毫无反抗能力的犯人只能任由自己的排泄物堆积在船里，这样越来越多会爬到他身上，这些昆虫会吃他的肉，吸他的血。每天犯人都会重新被喂食和涂抹蜂蜜换个牛奶，这样就可以保证犯人不是死于脱水和饥饿而是慢慢的被折磨死的。但是一般性的犯人大多数还是会死于饥饿，脱水和休克型败血症。一般在执行船刑几天后犯人就会精神错乱。船刑是非常痛苦，耻辱而又折磨人的。

　　Plutarch(希腊历史家)写道，Mithridates在受此刑后的第17天才归天。美洲土著印第安人也用相似的死刑，他们把犯人绑在树上，在身上涂上污物，把他留给蚂蚁。因为犯人先前没有被强制喂食，通常会在几天后饿死。

犯人要在不流动的池塘里漂浮着，接受太阳的曝晒

　　第八名：剥皮。

　　顾名思义，剥皮就是把人身上的皮肤剥下来。剥皮的过程就像是为了满足口福或者获取皮毛而剥动物的皮一样。剥皮常被用于拷问和惩罚犯人，通过犯人被剥了多少皮我们可以知道这个人是在被拷问还是被执行死刑。剥皮是古时的一种刑罚，亚述人和明朝人曾经使用过这种刑罚。

　　剥皮，听到就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。另外还有一种剥法，可信度未知。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里、皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

　　明末清初时期，明朝叛贼张献忠将人剥皮的事例很多。他大概是因为亲眼看到了蓝玉被剥的人皮，所以他也对明朝的官员予以剥皮。他不仅使用了明朝皇帝曾经使用过的剥皮手段，而且还有不少独出心裁的花样。张献忠入蜀后动不动就拿人剥皮，而且大都是活剥。剥皮时，先从被剥者的后脖颈开刀，顺脊背往下到肛门割一道缝，然后把皮肤问两侧撕裂，背部和两臂之间撕离开肉的皮肤连在一起，左右张开，就像两只蝙蝠翅膀似的。这样被剥的人要等到一天多才能断气。如果被剥的人当场致命，行刑的人就要被处死。3当时成都府彭县有个叫龚完敬的，本是崇祯十年(1637)进土，崇祯十六年(1643)因死了父亲回原籍守孝，张献忠占领成都后他表示降顺，被授予官职，但他心里不愿背叛明朝。张献忠想杀他，把他的仆人抓来问龚完敬每天在家中干什么。其中一个叫龚应登的仆人说，完敬每天五更时起床焚香祷告，不知祷告些什么，每天退朝回来只是叹气，不说一句话，过节时给祖宗绕纸后，记帐单下只写乙酉字样，不书大顺年号，等等。张献忠听到“不书大顺年号”这一句，勃然大怒，喝令刀斧手把龚完敬拿下，推出朝门，活活剥皮，并把剥下的人皮揎上草，晓谕四方。龚完敬的弟弟龚完淳、龚完敬熙及家属婢仆共一百余人同日处死。

　　张献忠的部下孙可望后来假降南明，被永历帝朱由榔封为秦王。他也是个惯剥皮的能手。永历六年(即顺治九年，1652)，孙可望杀了陈邦传，并剥下他的皮传示各地。御史李如月向永历帝弹劾他“擅杀勋将，无人臣礼”，永历帝不敢得罪孙可望，就打了李如月四十大板。孙可望的亲信张应科知道了，就向孙可望报告，孙可望大怒，立即命令张应科把李如月抓来剥皮。张应科遵命逮捕李如月，绑在朝门外，又准备了一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。李如月问这是干什么用的，一个人告诉他：“这是揎你的草。”李月如叱骂道：“瞎眼的奴才!这草颗颗都是文章，节节都里忠肠!”不一会，张应科站住右边角门台阶上，传达孙可望的旨意，喝令李如月跪下，李如月又骂道：“我是朝廷命官，岂能跪听反贼的命令?”于是步行到中门，向永历帝居住的南宫行跪拜礼。张应科命令把李如月扒掉衣服，按倒在地上，用刀割开脊背的皮肤，直到臀部，李如月大叫道：“死得快活，浑身清凉!”又呼喊着孙可望的名字痛骂。剥皮剥到四肢时，把他的手和脚都砍断，再把他翻过来剥前胸的皮，这时李如月只能发出细微的声音了，仍能听得出是在骂人，直到最后砍断脖子时，李如月才死去。张应科又指使从人把李如月的皮用石灰渍干，用线缝好，中间塞满草，送到北城门通衢上悬挂起来。后来孙可望出卖西南军情虚实，使李定国和西南抗清武装最后失利。后来清廷封他为义王，并被封为汉军正白旗。

满清统治者对汉人用酷刑

　　满清统治时期对内酷刑之一，满清剥皮手段之多，僧格林沁围困连镇，太平军有被清军俘获的全被“剖视肠腹”。

　　1855年1月17日，东西连镇太平军出营攻敌，清军俘获“活长毛老贼二名，俱系江西人”，凶残的僧格林沁下令将“二贼扒皮处死”。

　　1857年1月30日，湘军知府吴坤修陷江西奉新县，“生擒老贼二百二十一名。每生擒一贼，辄剖肠，剥皮挂树，磔石，见者无不凛凛”。

　　满清对酷刑应用可谓到了登峰造极的地步，此不失为满清十大酷刑。

　　第七名:割肉。

　　割肉也称凌迟。凌迟通常会对那些犯很严重罪的犯人使用例如：通敌叛国，谋杀双亲等。凌迟在不同地方有许多不同的叫法。凌迟其实是中国公元900年开始使用的一种刑罚，直到1905年才被废除。通常犯人会被绑在公共场所的柱子上，然后犯人身上的肉会被一片片割下来，至于具体如何操作的在古代文献上没有记载因此凌迟在不同地方的具体实施过程都不一样。后来在实行凌迟的过程中会使用麻醉药，也许这是对犯人的仁慈或者只是为了不让犯人在凌迟过程中晕过去。凌迟主要在三个方面惩罚了犯人：首先是对犯人心理的羞辱因为需要被展示在公共场所，再来是对病人身体上的折磨，最后是对于病人死后的羞辱。在一些剥皮时，还会对犯人实施肢解，例如：切割，撕扯，拉扯，斩断以及其他一些分离犯人身体的方法。

　　凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”。凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。共需要用三万六千刀，并且要在最后一刀处死罪犯，方算行刑成功!

　　元代法律规定的死刑有斩首而无绞刑，对那些恶逆大罪又规定可以凌迟处死。元代凌迟执行时的情形与宋代相似，如元杂剧《感天动地窦娥冤》中，窦娥的父亲窦天章复审冤案，宣判说：张驴儿“毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟，押赴市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”这和《水浒传》中王婆被凌迟的做法一样，都必须钉上木驴。这木驴大概是一个木架子，可以把犯人固定在上面，以便在零割的时候该犯人不能乱动，它和古代那种“勾结奸夫害本夫”的女犯受的“骑木驴”的刑罚不是一回事(参见本书《杂刑》)。杂剧《窦娥冤》比《水浒传》更明确地指出了应割的刀数。试想，把人割一百二十刀才致命，其残忍的程度不能不叫人不寒而栗。

　　元代执行凌迟，把犯人零割一百二十刀，已是够骇人听闻的了，明代执行凌迟时零割的刀数更远远超过前代。明世有两次著名的凌迟处死案例，刀数有明确的记载，一是正德年间的宦官刘瑾，一是崇祯时进士郑鄤。邓之诚《骨董续记》卷二“寸磔”条云：“世俗言明代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。”这里记刘瑾被剐的刀数可能是误传，实际上刘瑾被剐三千三百五十七刀。这样大的数目，实在惊人。民间妇女骂人时常说“你这个挨千刀的”，看来古代凌迟时将人割千刀以上并非虚词。

　　明代法律也明确规定凌迟为死刑之一。《大明律·刑律》载：“谋反大逆：凡谋反，谓谋危社稷;大逆，谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。但共谋者，不分首从，皆凌迟处死。”凌迟之刑的设立，反映了封建专制政治的残酷，统治者为了镇压人民的反抗和各种犯上作乱的行为，不惜采用一切毒辣手段。

　　先说刘瑾。正德五年(1510)，刘瑾以谋反罪被判死刑，圣旨特批，将他“凌迟三日”，然后还要锉尸枭首。执行时的情景，当时参与监刑的张文麟有详细的记述：

　　是日，予同年陕西司主事胡远该监斩，错愕，告于上述刘先生璟曰：“我如何当得?”刘回言：“我叫本科帮你。”予因应之。过官寓早饭，即呼本吏随该司掌印正郎至西角头，刘瑾已开刀矣。凌迟刀数，例该三千三百五十七刀，每十刀一歇，一吆喝。头一日例该先剐三百五十七刀，如大指甲片，在胸膛左右起。初动刀，则有血流寸许，再动刀则无血矣。人言犯人受惊，血俱入小腹小腿肚，剐毕开膛，则血从此出，想应是矣。至晚，押瑾顺天府宛平县寄监，释缚，瑾尚食粥两碗。反贼乃如此。次日押至东角头。先日，瑾就刑，颇言内事，以麻核桃塞口，数十刀，气绝。时方日升，在彼与同监斩御史具本奏奉圣旨，刘瑾凌迟数足，锉尸，免枭首。受害之家，争取其肉以祭死者。锉尸，当胸一大斧，胸去数丈。逆贼之报亦惨矣。

　　明代各朝中，凡是捕获农民起义的首领及其他叛逆者，都用凌迟之刑将他们处死。如万历三十四年(1606)，刘天叙等谋反，兵败被擒，为首的七人被磔死。这里的“磔”即是凌迟。嘉靖二十一年(1542)，宫婢杨金英等人谋害明世宗未遂，事发被捕，杨金英、杨莲香等十六名宫女不分首谋和协从，一律凌迟处死，并且锉尸枭首。万历七年(1579)五月，礼部侍郎董传策被府中的奴仆杀死，有司将凶手捕获，下狱审理，第二年把他们全都“剐于市”。

　　戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。光绪三十一年(1905)修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替。

　　第六名：轮刑。

　　轮刑也称凯瑟琳轮，在中世纪和早期现代社会轮刑被用来处置那些极其恶劣的罪犯。轮刑一直被使用到18世纪。在当时的法国，德国，丹麦，瑞士，罗马利亚，俄罗斯，美国以及其他一些国家，轮刑一直被当做一种严酷的刑法被使用。轮刑所使用的轮子就是普通的马车上的轮子，轮子里有发射型的结构，但是有时在轮刑中不一定非要用上轮子。有时犯人躺在轮子上被铁棍打，这样子就能使犯人被钉在轮子上。或者，犯人会被要求全身张开的躺在两个由x形摆放的两根木梁组成的圣安德烈十字架上。，然后犯人已经被辗坏的身体会被放在轮子上公示。

　　轮刑仅次于吊笼，在中世纪时期的德国是最常见刑罚形式。在涉及对死刑囚犯进行惩罚的问题上，很少有哪种酷刑如轮刑一般盛行。

　　首先，受刑者(通常是赤裸的) ，他的四肢分开绑在地上。不过，木制辐条分别对应各主要关节，如手腕，脚踝，膝盖，臀部和肩膀。

　　行刑者用沉重的包铁的轮子打断四肢和关节。但是，这仅仅是恶梦的开始。等四肢的骨骼分别打碎，和血、肉混成绵软状态后，四肢被编到轮子的辐条上，然后正面朝外悬挂展示。痛苦的受刑者将继续保持该状态数日，他们一边遭受别人的辱骂、羞辱，一边奄奄一息慢慢死去。他或她死后会变成乌鸦和昆虫的大餐。

受刑者(通常是赤裸的) ，他的四肢分开绑在地上

　　第五名:铜牛。

　　铜牛亦称西西里牛，是一种发明于古希腊的刑罚手段。

　　雅典一个名叫Perillos的黄铜发明者想西西里的阿拉克加斯的帝王许诺说他发明了一项新的刑罚手段。他首先完全使用黄铜铸造了一头牛的模型，牛的身体里的中空的，牛身上还开了一扇小门。犯人被关在牛的身体里，然后在牛身体下面烧火，火逐渐把黄铜制成的牛烧的通红，把犯人活活煮熟。由于铜牛结构特殊，因此烟会像香薰一样的冒出来。

　　牛的头部里装有由管子和塞子组成的结构，这个结构可以使得犯人在牛身体里面大叫的声音听起来就像是一头愤怒的牛发出的声音。甚至有传言说当牛身上的门打开，犯人的遗体被取出来时会有部分没有烧掉的骨头，这些骨头看起来像珠宝，然后这些骨头会被用来做手铐。

铜牛亦称西西里牛，是一种发明于古希腊的刑罚手段

　　第四名：剖腹。

　　剖腹或者取肝指的是从腹部里把重要的器官的一部分或者全部都取出来。作为死刑的一种，这种刑罚必然是毁灭性的。在历史上剖腹是一种非常残酷的死刑。一般来说，最后一个掏出来的器官都是心脏或者肾。在日本，剖腹一度被作为死刑的手法以及自杀仪式中的一部分。

　　剖腹。剖腹自杀，约始于12世纪平安时代，源平战争(1180--1185)之后，开始流行于武士中间。到17世纪江户时代，则形成了一整套剖腹仪式和方法，并成了上层武士死刑的固定形式。完整的剖腹方法，是用短剑先刺入左腹，横向右腹切成“一”字形，再从胸口刺入下腹，成“十”字形，最后拔出剑刺入喉部。主要 是为了刨开自己的肚子让主人看自己的红心。

　　剖腹这种世界上少见的自杀方法是很痛苦的，且不容易致死。武士们之所以选择身体这个部位进行自杀，是因为要以此方式，对主子剖开红心见忠诚。新渡户稻造在他的《武士道》一书中这样写道：“打开灵魂之窗请君看，是红还是黑，请君自公断。”剖腹自杀，曾经是武士们挽回名誉和解决各种复杂问题的必要手段，除了在战败时，为了免遭被俘的耻辱而剖腹自杀外，还有“追腹”(主子死了，殉死尽忠而剖腹)和“诘腹”(受到舆论的谴责而剖腹)。武士们不但用它来表示对主子的忠诚，还用它来表示自己对某项重大错误、不当行为的负责精神。忠、智、仁、勇是武士的精神支柱，忠勇的具体表现就是复仇。1702年7月，赤穗藩47浪士(失去主人的武士)为旧主复仇后全部被幕府判处剖腹之刑，浪士们感到不胜荣幸。

　　作为刑法的剖腹，实为斩首刑，之所以称剖腹，是武士重名誉的一种表现。行刑一般在傍晚到夜间这段时间进行。受刑者着一身浅黄无纹章标志的武士素礼服，当他跪坐在台上时，一官吏上前，把用上等白纸裹着的7.5寸长的木制短剑放在一个方形小桌案上，摆在受刑人面前：副辅刑人帮助受刑者整装。受刑人脱去肩衣，当他向方案伸手取剑的刹那间，正辅刑人即挥剑斩其首。这种“剖腹刑”一直延续到明治初期。1873年6月颁布的《改定律例》才废除了这种刑法。然而剖腹这种自古沿袭的自杀方法，却一直保存了下来。

　　永祚元年(西元989年)，大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军--据说这是剖腹的最早来源。

　　剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的"诘腹"，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。

　　第三名：烹煮。

　　受烹煮的人会被放在一个很大的缸里。在三千年钱的俄罗斯和欧洲地区，烹煮首次被使用。在那些地方的烹煮刑罚中，他们会使用油，酸性物质，水。这种过程是非常缓慢而又痛苦的。通常烹煮中使用的大缸里会放满水，油，焦油，油脂，甚至是溶铅。有时犯人会被浸入这些液体中，然后液体被慢慢加热，有时犯人会被直接放进已经煮开的水中，通常会先把犯人的头放进去。接着那些执行者会用钩子把犯人浸的更深一点，这样就可以加速他们的死亡。或者可以使用装满油，树脂的更浅一点的容器加速犯人的死亡。犯人会逐渐的全部浸在水中，慢慢的被煮死。

　　根据历史记载，周的始祖西伯被囚禁于羑里的时候，西伯的儿子伯邑考在殷都作人质，为纣王当车夫。纣王把伯邑考放在大锅里“烹为羹”，赐给西伯。西伯不知是人肉羹，就把它吃了。纣王得意地对别人说：“谁说西伯是圣人?他吃了自己儿子的肉羹还不知道呢!”这是古代烹人的最早的事例。

　　春秋时，周室衰微，诸侯混战，法制没有规定，那时的国君将人处死，常采用烹的方法。周夷王在位时，齐哀公因纪侯在周室进谗言，而被周夷王用大鼎烹死。公元前五四七年，宋国太子痤被成公囚禁，自缢而死，后来成公知道太子是无罪的，非常懊悔，就烹杀拨弄是非的寺人伊戾。周敬王四十一年(公元前479年)，楚国的白公逃到山中自缢而死，白公的学生微子抓住了石乞，问他白公死的地方，石乞无论如何也不肯说，微子就把石乞烹死。

　　齐泯王的祖父齐威王也曾施用过烹人之刑。当时阿大夫荒于政事，治下境内百姓贫苦，阿大夫却贿赂齐威王左右的人为他说好话。威王查明实情，将阿大夫和左右为他说好话的人一同烹死。

　　战国时，烹人的事例也不少。其中人们比较熟悉的是乐羊怒啜中山羹的故事。乐羊在魏国做将军，率兵攻打中山国，乐羊的儿子当时正在中山国，中山的国君就烹死乐羊之子，制成肉羹派人送给乐羊，并且明确告诉他这是他儿子的肉。乐羊坐在军帐中，接过肉羹喝光了一大杯，表示攻打中山的决心毫不动摇，结果很快灭掉了中山国。魏文侯听到这些情况，对身边的一位大臣堵师赞说：“乐羊吃了自己儿子的肉，这都是为了我啊!”堵师赞回答说：“乐羊连儿子的肉都敢吃，还有谁的肉他不敢吃呢?”魏文侯理解了堵师赞话中的意思，虽然对乐羊的功劳给予了奖赏，但却从此时乐羊起了疑心。

　　秦汉之际，烹刑常用。商鞅变法时增加肉刑，把镬烹规定为死刑的处死方式之一。秦末楚汉战争期间，刘、项双方都爱用烹刑。

　　东汉末年，董卓作乱，他俘获颍川太守李旻及其好友张安，要把他们活活烹杀。李、张二人临入鼎时说：“不同日生，乃同日烹。”他们在临死之前还有心说出这样的诙谐之言，态度虽然从容不迫，但却含有深沉的凄惨。

　　汉代以后，烹人的酷刑并未绝迹。十六国时，后赵石勒擒获刘寅，当即将他置于镬汤中煮死。南燕主慕容超曾下诏提议恢复秦时的车裂、镬烹等酷刑，群臣议论时意见不统一，结果没有正式实行。东魏孝静皇帝武定八年(550)，常侍侍讲荀济与华山王大器、元瑾等密谋除掉高欢，高欢觉察，将孝静帝幽禁于含章堂，将大器和元瑾等烹杀于市。北齐后主高纬武平六年(575)，三月三日，在都市烹杀妖贼郑子饶。这些，都见于正史记载。

　　隋代以后，朝廷颁布的刑法正式规定的死刑只有绞、斩、凌迟等，但烹作为一种非正式的刑罚一直有人使用。五代时，后唐明宗长兴年间，姚洪奉朝命率数千人戍守阆州，被叛将董彰拘禁，不肯屈服。董彰叫人架起大镬，添满水烧得滚沸，让十名壮士割姚洪的肉放在锅里煮而食之。姚洪至死大骂不绝。这是将人一边凌迟一边烹，比烹煮整个活人更惨毒。

　　南宋初，秦桧专政，残害忠良，他也用过烹人的刑罚。直到清末，杭州古代藩属旧址东侧射堂庭院中，还保存着一只大铁镬，上宽下窄，直径四尺，深二尺多，原有铁盖，后失落。据传说，这只镬就是当年秦桧烹人用的。但秦桧当时曾经烹过何人，史书未见记载。

　　第二名：刺刑。

　　相对于上面的方法来说，接下来的这个方法可谓是最痛苦但却也是最有趣的一种。刺刑指的是一个人被刺穿在一根桩子上。可以从身体的侧面，直肠，阴道，或者是嘴巴里穿过。这种死法确实是十分痛苦的，因为它会持续数日。通常桩子会被竖在地上，然后被穿在柱子上的人就这样一直悬空着直至死去。有些时候把桩子插在地上是为了不让犯人立即死去，同时桩子又可以堵住病人的伤口防止血流出来。在示众之后犯人会被钝器从会阴和直肠穿入。钝器会把犯人的器官挤到一边，这样能够防止他立即就死。然后钝器会从胸腔穿出，然后穿入身体的顶部，这样就能防止犯人从柱子上掉下来了。犯人通常就会这样一直被穿在柱子上，直到由于重力和自身的针扎而慢慢落到地上。曾经使用过这种方法的帝国有亚述帝国，希腊帝国和罗马帝国。

　　用一根削尖的木桩立于土中，受刑者坐在尖端上面，让这根长棒从受刑者的肛门插入，从嘴或胸部穿出。

　　传说是德拉库拉(吸血鬼)特殊嗜好而惯用的刑罚。

　　15世纪罗马尼亚的德库拉伯爵性格异常残暴，每每抓获俘虏都要施以刺刑，因此得到了“穿刺王伏勒德”(Vlad the Impaler)的恶名。此极刑就是用一根削尖的木桩立于土中，将受害者坐在尖端上面，让这根长棒从受刑者的肛门插入，再从他的嘴里穿出。通常这根木棒会从受刑者的胸部穿出，因此其尖端就会处于下巴下面，从而避免受刑者继续下滑。幸运的话，受刑者会在受刑中途因为血管破裂或休克而死，但不幸的话，受刑者就会及其痛苦地被木棒刺穿，并且在这个状态下可以活上三天。他们在烂泥中爬行，供德库拉伯爵边吃饭边观赏。据悉，德库拉伯爵施行了2万~30万次刺刑。

　　第一名：五马分尸。

　　在中世纪的英国，会被五马分尸的人通常是那些叛变者。在1814年英国废除叛国罪之前，五马分尸这个刑罚还一直是合法的。这是一种十分耻辱而可怕的死法，通常只有犯下叛变这样的最高罪行才会被使用这样的死法。五马分尸只会对男性使用。女性要是犯下叛国罪会被绑在柱子上烧死。知道1970年才改为绞刑。凡人首先会被捆扎公共场合，接着会被吊起来然后被割去生殖器，最后身体被分成四块，在一些著名的示众分尸中，如果有人不去看的话就会被怀疑是潜在的叛国者。

　　五马分尸，也是中国古代的一种酷刑，用五匹马或牛拉扯裂人的头和四肢，拉扯的是活人。又称“五车裂”。后比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。

　　要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。

　　春秋战国期间，车裂之刑使用得相当普遍，有些仁智之士已经认识到这种刑罚过于残酷，主张废除车裂。周赧王时，齐王决定在本国实行车裂之刑，群臣纷纷进谏劝阻，齐王都不肯听从。子高(孔子的后人，名孔穿)来见齐王说：“车裂是无道之君的刑罚，而您却欲实行它，这都是您下属臣僚的过错啊!”齐王问为什么，子高说：“如今天下纷争，英雄豪杰都想选择一个有德的君主前去投靠他，打算干一番大事业。您如果滥用酷刑，就会失去声望，英雄豪杰们就不敢来了。本国的人民也将要背叛您了，这样下去，国家肯定会灭亡的。您的臣僚们面对这种关系国家前途的大事，不敢坚持正确的意见，怕违背了您的意旨，招来龙逢被断首、比干被剖心那样的惨祸，这只是为了保全自身而不惜使主上成为桀纣那样的昏暴之君。所以我说他们的过错太大了。”齐王听取了子高的意见，取消了使用车裂之刑的决定。

　　遗憾的是，孔穿的正确主张和齐王的从善如流并没有使车裂之刑彻底终止，秦以后各代，车裂的做法仍然存在。

　　商鞅相秦期间，商鞅因执法较严引起秦贵族的怨恨。孝公卒后，太子惠王立。公子虔之徒为报夙怨，告商鞅有谋反企图，派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏国，魏人因公子昂曾中其计而丧师，故拒不接纳。商鞅不得已而归秦，乃与其徒属发邑兵攻郑(今陕西华县)，兵败被俘。惠王车裂商鞅，并灭其族。 这是最出名的历史人物绚丽之死，为新贵族利益献身。

　　三国时吴国末年，孙皓也使用过车裂之刑，当时民间传言，孙皓死后，齐王孙备和上虞候孙奉两人中当有一人继承帝位。孙备母亲的坟墓在豫章(今江西南昌)，豫章太守张俊怀疑这样的传言事出有因，就主动给孙备的母亲扫墓，为自己预作打算。孙皓听了这件事，就命令逮捕张俊，将他车裂处死，并灭其三族。孙皓残暴，惯用酷刑，这只是其中的一例。

　　明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如《五代史》李存孝，《汉书》中彭越。”李存孝是唐末晋王李克用的义子，原名安敬思，因受李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于市”。彭越是汉初开国功臣，刘邦采纳吕后意见，以谋反罪把他车裂处死，并灭其宗族。一提及车裂之刑，令人谈虎色变，足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。

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随着科技的飞速进步，家居行业正逐渐向智能化、个性化和环保化方向发展。智能家居产品如智能灯具、智能家电等的出现，改变了人们的生活方式，提供了更加便捷和舒适的居住体验。同时，消费者对于个性化的需求也越来越高，他们希望家居产品能够与自己的生活风格和品味相匹配。此外，环保意识的增强也促使家居企业更加注重产品的环保性能，推出绿色、可持续发展的家居产品。

然而，时代大清洗也给家居行业带来了严峻的挑战。传统的家居企业可能面临着市场份额被新兴企业蚕食的风险，那些不能适应市场变化、缺乏创新的企业将逐渐被淘汰。此外，消费者对于产品质量、品牌形象和售后服务的要求也日益提高，这使得企业需要不断提升自身的竞争力。

在这个时代大清洗的过程中，家居企业需要积极应对，加快转型升级。它们需要加大对科技研发的投入，提升产品的智能化水平；注重设计创新，满足消费者个性化的需求；加强品牌建设，提高品牌知名度和美誉度；同时，要关注环保可持续发展，积极履行社会责任。只有这样，企业才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。

另一方面，时代大清洗也为家居行业带来了新的机遇。新兴的智能家居、定制家居等领域展现出巨大的市场潜力，为企业提供了广阔的发展空间。此外，随着消费者对于生活品质的追求不断提升，家居行业的市场规模也将持续扩大。

总之，家居行业正在经历时代大清洗，这是一个不可避免的过程。企业只有积极适应市场变化，不断创新和进化，才能在这场变革中生存和发展。同时，这也是一个充满机遇的时代，那些能够把握机遇、引领潮流的企业将在未来的市场中占据主导地位。家居行业的未来将更加美好，让我们拭目以待。

　　金房节能主营业务为供热运营服务、节能改造服务和节能产品的研发、生产及销售。目前，金房节能在天津以及石家庄等地拥有子公司，具备开拓更多地区和更大市场的基础。金房节能未来三年的市场拓展方针为“巩固提升北京市场占有率、扩大分子公司所在省会市场份额、突破发展尚未进入省会城市市场”。

　　2018年至2020年，公司营收与净利润呈上升趋势，营收分别为6.5亿元、7.1亿元、7.5亿元;净利润分别为8239万元、1.03亿元、1.31亿元。公司的主要收入来源于供热运营，该项业务占比最高，2018年至2020年占比分别为96.55%、97.10%、97.59%，销售金额分别6.2亿元、6.9亿元、7.4亿元。

来源：湘声网/湖南政协新闻网

一审：钟静

二审：蒋婷

三审：马秀

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网友：我童年的“白月光”当妈妈了。

据此前报道，今年6月9日，刘品言与连晨翔官宣结婚，女方已有身孕。

今年8月，刘品言挺7个月孕肚举哑铃视频引关注，她表示正在为产后能轻松抱起小孩做准备。刘品言上个月与连晨翔登记结婚，好友透露其宝宝性别为女孩。

刘品言，中国台湾女演员、流行乐歌手、节目主持人。代表作品《仙剑奇侠传》《绿光森林》《忘了我记得》等。

刘品言（Esther Lau），1988年8月8日出生于中国台湾省台北市，中国台湾戏剧女演员、流行乐歌手、节目主持人，女子演唱组合Sweety成员。代表作品有《仙剑奇侠传》《绿光森林》《西街少年》《华灯初上》等。连晨翔（Simon），1992年1月3日出生于台湾省台北市，中国台湾男歌手、演员。代表作品有《终极恶女》《浪漫输给你》《燕云台》等。

　　挑粮食竞速赛再现传统农业劳动场景。 梅建广 刘敏 摄

　　9月23日，2025年中国农民丰收节如约而至。当天，丰收节安徽主场活动在义安区西联镇犁桥村举行，来自省内外的嘉宾游客和农民群众齐聚一堂，同享盛会、共庆丰收。

　　上午9时20分，随着主题歌曲《和美乡村》响起，一场以农民为主体的群众大联欢正式拉开帷幕。由我市新农人参与演绎的青春组歌《打开丰收门》融合丰收门标识的美好寓意，生动展现硕果累累的丰收画卷；改编自“铜陵牛歌”的歌曲串烧《江南“铜”谣》让传统的非遗项目在舞台上焕发新的魅力；大型原创歌舞《承诺》、黄梅歌串烧《山野的风》、群口相声《说安徽》等精彩节目轮番上演，以多元艺术形式绘就农业强、农村美、农民富的生动图景。

　　中国农民丰收节是第一个在国家层面专门为农民设立的节日，农民是当之无愧的主角。活动中，来自全省各地的优秀农民代表受邀在第一排就坐；我市的全国劳动模范张林兵和其他4位农民一起上台，共同启动联欢活动；枞阳县“新农人”方慧娟作为“三农”代表登台主持；不少农民、村支书等“三农”工作者也活跃在演出舞台，赢得现场阵阵掌声。

　　台上展风采，台下享喜悦。“这次丰收节在我们村办，大伙都特别高兴，节目有看头，展区有玩头，让我们切切实实感受到了作为农民的骄傲和自豪！”活动现场，犁桥村种植大户崔前庆笑容满面。他今年承包了700多亩土地，其中300亩种植再生稻，头茬稻亩产达750公斤，喜获丰收。“眼下二茬长势正好，再有20来天就能收割了，预计一亩还能再收300公斤。”

　　今年的丰收节以“庆农业丰收 享美好生活”为主题。除了这场大联欢外，还安排了9项特色主题活动。丰之颂·乡村振兴成就图片展通过一组组生动影像，系统展现安徽在产业兴旺、生态改善、乡村治理等方面的扎实步伐；丰之景·和美乡村建设成果展用镜头捕捉乡村如画风光、人文风貌，直观呈现宜居宜业和美乡村新图景；丰之韵·优秀农耕文化暨非遗创意产品展，展现皖江地区传统农耕与非遗文化，让宾客在丰收节中体悟乡风民俗；丰之集·绿色食品展，我市的“七个一”农特产品集中亮相，备受青睐；丰之趣·农民体育趣味健身活动中，稻田拔河、挑粮食竞速等农耕健身大赛趣味十足，让农民在竞技中感受丰收喜悦，展现新时代农民精神风貌。

　　在当天的活动中，除了农民是全场的焦点，铜陵白姜这一我市特色农产品也成为大家关注的“明星”。联欢活动中，特设姜王颁奖环节，获得“姜王”称号的种植户洪登宝和5名获得优秀奖的姜农身披绶带，接受全场的欢呼点赞。非遗展区搭建铜陵白姜种植系统这一全球重要农业文化遗产展台，模拟展示姜阁保种催芽、高畦高垄栽培、芭茅搭棚遮荫等独特栽培种植技艺。一旁的刮姜体验区，新鲜出土的白姜带着泥土的芬芳，吸引众多游客现场体验刮姜、制姜。绿色食品展和乡村美食品鉴区汇聚了多家姜企的“爆款”白姜产品，任由宾客品尝。

　　现代农业的丰收，既离不开农民的辛勤耕耘，也倚重科技的智慧赋能。“这款播种机适用性广，操作简单，能精准播种玉米、大豆、高粱等多种作物，下种率可达99.9%，单日作业面积超过500亩。”在丰之创·农业科技创新成果展上，农机企业技术负责人白宗飞现场操作演示气吹式智能电控播种机，吸引众多农户驻足观看。这台高效智能农机与一旁展示的3D打印真菌蛋白肉、自主巡演的机器狗等共同构成了丰收节上的“科技风景线”，展现出现代农业新质生产力的蓬勃发展活力。

　　夜幕降临，丰收节盛会落下帷幕。会场周边，一望无际的稻田泛着点点金黄，微风送来阵阵瓜果清香。在充满生机的铜都大地上，丰收的故事仍在延续，丰收的喜悦还在传递，更加美好的乡村振兴画卷也正在徐徐展开。（记者 方盼亮）

首先是不少玩家们会因为遇到不喜欢的图，或者因为一些游戏局外的事情在选人阶段秒退。一般性这种情况下，每天第一次秒退，基本上不会受到特别严重的惩罚。但是第二次之后就会禁赛三分钟左右，如果继续持续性秒退的话，那么就有可能扣分了。特别是排位赛阶段，除了扣分，甚至还会遇到长时间禁赛的惩罚。

此外，就是游戏中的挂机惩罚。本作对于挂机方面的惩罚非常严重，相比一般游戏来说，本作的挂机惩罚在第二、第三次时候会直接对各位玩家们有着非常严重的影响。第一次挂机，基本上只会警告一下不会有具体的惩罚，而第二次或第三次挂机之后，游戏则会直接获封七天。因此，如果有事情不能进行游戏，可以语音跟队友协商投降即可。

当然也并不是说封了之后就完全不能申诉，如果真的碰到了着急的情况，而事情有具体的原因的话，可以找安全客服了解情况并反馈之后进行账号的解禁。如果玩家们遇到了一些误封，或者是出现一些特定事件的话，那么该方法能有效的解决大家们的问题。

因此，在游戏的具体体验过程当中，如果不是突发情况，还是建议各位玩家们不要秒退为好。毕竟如果退出选人阶段，那么队友的人数就会形成一个以少打多的劣势，那么，对于其他玩家也是个相当不好的行为。

以上就是本期给各位玩家带来的无畏契约秒了等多久的全部内容，总的来说，还是建议各位玩家们不要秒退或者挂机，不然惩罚还是相当严重的。当然，如果真遇到问题，直接找安全中心客服申诉即可。

陈柏阳/刘毅

北京时间3月2日凌晨，超级300级别的德国羽毛球公开赛在米尔海姆落下帷幕。中国队新秀在本站比赛中表现亮眼，取得除男单外的四项目冠军，其中部分球员实现了自我突破。

本站比赛虽级别不高，但由于超级1000级别的全英公开赛将于随后一周进行，因此国羽也派出部分主力，但更多还是“小鬼当家”。新秀们也不负众望，在四单项中跻身决赛。

混双方面，不满24岁的程星/张弛作为7号种子出战，在队友郭新娃/陈芳卉过早出局的情况下，以不失局分的表现夺冠，时隔近两年再夺超级系列赛桂冠。夺冠过程中，两人击败了前亚锦赛冠军邓俊文/谢影雪和丹麦强档组合麦斯/布施，发挥出色。

男双新秀陈柏阳/刘毅则在决赛中以2比1逆转法国组合马尤/维利热，打破了近35个月的“冠军荒”。晋级过程中，两人还淘汰了前世界第一、世锦赛亚军阿斯特鲁普/拉斯姆森和国羽“一双”梁伟铿/王昶，冠军含金量十足。

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国际能源署19日发布新闻公报说，在其成员国一致决定动用4亿桶战略石油储备后，相关储备已开始向市场投放。

公报说，此次投放的石油储备总体将以原油为主，在欧洲地区则主要是成品油。与此同时，美洲国家将通过提高产量补充市场供应。

公报还说，随着各国进一步细化各自承担的份额，原油与成品油的具体分配比例及来自公共储备的供应规模等仍可能调整。

受中东局势升级影响，伦敦布伦特原油期货价格19日开盘后一度升至每桶116美元以上，欧洲天然气和石油价格当日早盘也明显上涨。

国际能源署11日宣布，32个成员国一致同意释放4亿桶战略石油储备，以应对因美国和以色列军事打击伊朗导致全球石油供应紧张的局面。这是国际能源署迄今协调规模最大的一次石油储备释放。

2K和Gearbox今日公布了《无主之地3》的更多细节。2K确认《无主之地3》将于9月13日发售，登陆PC，PS4和Xbox One，其中PC版抢先登陆Epic商城，限时独占半年左右，2020年4月再在其他PC数字平台上线发售。更多关于故事，人物，装备以及一切您想要知道的《无主之地3》的游戏细节，请锁定5月1日晚上12点的游戏演示发布会直播活动。。

值得一提的是，《无主之地3》这一次支持简体中文和国语配音，非常良心。游戏支持单人模式，合作模式以及离线模式。

就像先前的《无主之地》游戏一样，《无主之地3》让玩家扮演一名宝藏猎人 - 拥有强大能力的寻宝猎人，与游戏令人眼花撩乱、看似无穷尽的成千上万件武器完美相配。《无主之地》受到威胁：疯狂的克里普索姐弟伙同强盗部族试图获取银河的终极权力，而且只有玩家能阻止他们。

在今天的预告片中，我们可以看到四位全新的宝库猎人能为队伍带来不同能力及玩法。倘若你选择独自游玩，绝对能够独自对付克里普索姐弟及其追随者。除此之外，这款游戏也传承了《无主之地》的传统，可以让多达4名玩家组队合作游玩。在《无主之地3》里，与其他宝藏猎人组队更容易了，因为无论你的角色等级和任务进展如何，你都可以和朋友一起玩。当你在预设的合作模式下和别人一起游玩时，队伍中的每一个人都能对敌人造成实质伤害，更重要的是，在你掠夺敌人尸体时，将可获得等级相称的奖励。

你的《无主之地3》冒险将从《无主之地》和《无主之地2》的故事舞台、末日后世界的荒漠星球潘朵拉开始。但你也将前往《无主之地》银河里的其他星球搜寻宝库和战利品。如果你有仔细观赏的话，你会在今天的预告片中发现其中一些星球，而且上头住着一些新敌人。如果你打算观光游览一番，你得先和当地人打交道。

官方表示，《无主之地》系列全球销量已经超过4100万套，最受欢迎的《无主之地2》尽管2012年发售，已经超过6年，但每月活动玩家仍然超过100万。

《无主之地》系列的PC版往前都是和NVIDIA合作，特别是PhsyX特效给玩家留下深刻印象。这一次《无主之地3》的PC版，2K将和AMD合作，“AMD Radeon显卡和Ryzen CPU上可以表现出顶级的游戏表现和畅玩体验”。

官方全文如下：

2K和Gearbox软件在今天正式公布《无主之地3》，这一深受好评的射击夺宝游戏系列新作，将于2019年9月13日在PS4，Xbox One和Windows PC平台上的Epic游戏商城全球正式上市。

《无主之地3》的故事情节丰富，风格幽默，给玩家带来了持久不息的银河系冒险旅程。其中包含各种各样的人物，敌人和Boss战以及数以十亿种不同的枪械。在今天发布的全新游戏演示视频中，可以发现2K和Gearbox带来了炸裂的游戏体验以及躁动无限的精彩冒险旅程。

“在过去这几年，Gearbox软件的团队一直都在为《无主之地3》倾尽全力，致力于打造最疯狂的无主之地冒险之旅,” Gearbox首席执行官Randy Pitchford说, “《无主之地3》这款全新的现象级射击夺宝游戏不仅是对老玩家的情书，对新玩家也是一个理想的游戏，无论是单人模式，还是合作模式，抑或是离线模式。”

这一游戏系列集成第一人称射击的快感和角色扮演的夺宝系统，目前已经在全世界范围内卖出超过四千一百万套。系列中最受欢迎的《无主之地2》虽然自2012年发售后已经有超过6年的历史了，目前仍然吸引了超过一百万月活用户。

“《无主之地》是最受玩家认可和喜爱的游戏之一”，2K全球总裁David Ismailer说，“我们为合作伙伴Gearbox的辛勤工作感到骄傲，他们开发的这款新作，不仅能够点燃无主之地的老玩家的无限热情，也吸引了新一代的新玩家加入到了这个游戏世界当中。”

《无主之地3》标准版，60美元

《无主之地3》标准版包括本体游戏

· 预购奖励： 黄金武器皮肤和饰品

《无主之地3》豪华版，80美元

《无主之地3》豪华版包含本体游戏以及一系列的数字奖励内容：

· 复古装饰包：秘藏猎人头饰&皮肤、Echo Device设备皮肤、武器皮肤

· 霓虹装饰包：秘藏猎人头饰&皮肤、Echo Device设备皮肤、饰品

· Gearbox装扮包：武器皮肤、饰品

· 玩具箱武器包：2把玩具枪、玩具手雷模组、饰品

· 可装备的经验值&战利品掉落强化模组

· 预购奖励： 黄金武器皮肤和饰品

《无主之地3》超级豪华版，预售价格100美元，发售后将涨至120美元

《无主之地3》超级豪华版包含了豪华版的所有数字奖励和预购奖励，除此以外还包括《无主之地3》的季票。季票里含有：

· 4个剧情DLC，内含全新故事、任务和挑战

· 屁屁种马武器皮肤、饰品和手雷模组

一、优化交易环境，提升市场活力

《若干措施》首先聚焦于优化文物艺术品交易环境。北京市将进一步简化审批流程，提高行政效率，为文物艺术品的交易提供更为便捷的服务。同时，加强知识产权保护，严厉打击假冒伪劣和侵权行为，维护市场的公平公正。通过建立健全的信用体系，对交易主体进行信用评级和监管，保障交易的安全性和可靠性。这一系列举措将有效降低交易成本，提高市场的透明度和规范性，吸引更多国内外的优质资源汇聚北京，激发市场的活力和创造力。

二、加强政策支持，促进产业发展

在政策支持方面，北京市将加大财政投入，设立专项基金，用于扶持文物艺术品交易企业的发展、鼓励创新项目的开展以及支持重要展会和活动的举办。此外，还将出台税收优惠政策，减轻企业负担，提高企业的盈利能力和市场竞争力。对于符合条件的文物艺术品交易企业，给予贷款贴息、担保补贴等金融支持，拓宽企业的融资渠道。同时，鼓励社会资本参与文物艺术品产业，形成多元化的投资格局，推动产业的快速发展。

 三、培育市场主体，打造产业集群

为了打造具有国际影响力的文物艺术品交易展示中心，北京市将大力培育市场主体。一方面，积极引进国际知名的文物艺术品交易机构和企业，学习借鉴国际先进的管理经验和运营模式；另一方面，扶持本土的文物艺术品交易企业做大做强，培育一批具有核心竞争力的龙头企业。通过加强企业之间的合作与交流，形成产业集群效应，提高产业的整体实力和抗风险能力。此外，还将鼓励发展文物艺术品的鉴定、评估、修复、仓储、物流等相关配套服务企业，完善产业链条，提升产业的综合服务水平。

四、推动创新融合，拓展交易模式

随着科技的不断进步，文物艺术品交易模式也在不断创新。北京市将积极推动文物艺术品与互联网、大数据、人工智能等技术的融合，打造线上线下相结合的交易平台。通过数字化手段，实现文物艺术品的信息共享、展示推广和交易撮合，提高交易的效率和便捷性。同时，探索开展文物艺术品的金融创新，如艺术品金融租赁、艺术品基金等业务，为市场提供更多的资金支持和投资渠道。此外，加强与国际市场的对接与合作，推动文物艺术品的跨境交易，提升北京在国际文物艺术品市场的地位和影响力。

 五、加强人才培养，提升专业素养

人才是推动文物艺术品产业发展的关键因素。北京市将加强人才培养，建立多层次的人才培养体系。一方面，鼓励高校和职业院校开设文物艺术品相关专业，培养专业的鉴定、评估、修复、营销等人才；另一方面，加强在职人员的培训和继续教育，提高从业人员的业务水平和综合素质。同时，通过引进国际高端人才和团队，提升行业的整体水平。此外，还将完善人才激励机制，为人才提供良好的发展环境和待遇，吸引更多优秀人才投身于文物艺术品产业。

北京市打造国际文物艺术品交易展示中心的计划，是对文化艺术产业的一次重大布局和推动。通过优化交易环境、加强政策支持、培育市场主体、推动创新融合和加强人才培养等一系列举措，有望在未来几年内实现北京文物艺术品市场的跨越式发展，为国际和国内文化艺术行业带来新的机遇和活力。我们期待着北京在全球文物艺术品市场中绽放出更加璀璨的光芒，成为引领文化艺术产业发展的新引擎。

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陈柏阳/刘毅

北京时间3月2日凌晨，超级300级别的德国羽毛球公开赛在米尔海姆落下帷幕。中国队新秀在本站比赛中表现亮眼，取得除男单外的四项目冠军，其中部分球员实现了自我突破。

本站比赛虽级别不高，但由于超级1000级别的全英公开赛将于随后一周进行，因此国羽也派出部分主力，但更多还是“小鬼当家”。新秀们也不负众望，在四单项中跻身决赛。

混双方面，不满24岁的程星/张弛作为7号种子出战，在队友郭新娃/陈芳卉过早出局的情况下，以不失局分的表现夺冠，时隔近两年再夺超级系列赛桂冠。夺冠过程中，两人击败了前亚锦赛冠军邓俊文/谢影雪和丹麦强档组合麦斯/布施，发挥出色。

男双新秀陈柏阳/刘毅则在决赛中以2比1逆转法国组合马尤/维利热，打破了近35个月的“冠军荒”。晋级过程中，两人还淘汰了前世界第一、世锦赛亚军阿斯特鲁普/拉斯姆森和国羽“一双”梁伟铿/王昶，冠军含金量十足。